夫人常去道，非道去人。人常失生，非生失人。若使道与生相保，生与道相守，二者不相离，乃能得长久。
凡人为道，以自然成其名
夫有形之内，人为最灵，天性虽同，因修各异，何者以之？习善，即渐成真人之风，用之涉恶即转?樾祝?卒故老君哀之，令其学道。
夫修身之道，乃国之宝也。不可不爱，不可不贵也。然一身之根，有三：一为神。二为精。三为气也。此三者本天地之气也。神者，受於天。精者，受於地。气者，受於中和也。相与共为一道也。故神者，形乃乘也。气者，神之与也。精者，居其中也。三者相助为理。
夫人欲寿者，乃当爱气尊神重精也。故气生於精，精生於神，神生於明。
夫安心游志，使若大水之自澹也。
深居静处，使若蛟龙之潜藏也。
怀虚不屈，使若橐会之挹空也。
化得存神，使若社稷之保功也。
立尊居神，使若宗庙之守仁也。
使不我见，若巨鱼之居大水也。
使人莫我知，若日出而无东也。
使我生无穷，若大道之无方也。
道之相致，譬如高山大泽之自致禽兽豺狼也。
若深林巨木之自致飞鸟百虫也。
若江海湖地之自致鱼鳖蛟龙也。
若盛德太平之自致麒麟凤凰也。
若精诚洁白之自致玉女芝英也。
若中和嘉应之自致德瑞吉祥也。
若灾异恶行之自致妖孽殃祸也。
人本阴阳之气，气转为精，精转为神，神转生明，是故，不欲老者，当念守元气而合精者也。令不去形，合而为一也。即淋淋自见身益，轻意欲精也。此神光欲生也。心中大安，欣欣若喜也。若瞑目卧著，志意於身内，内意不出，则身炼形变也。如此则真理已得，太平自应矣。神哉！此道神者君也。精者臣也。气者人也。故修身之道，安神养气，不欲其喜怒，若能制之气自强也。意自得也。百邪自去，众病自消，光明自见，善神自应也。
故曰大道坦坦，去身不远，第一初果行人之中，九转仙行。
一者可从於善。
二者闭塞於恶。
三者广生济物。
四者劝助良善。
五者布施财力。
